Oficios Litúrgicos Bizantinos. Los Ciclos de la Liturgia.

LOS CICLOS DE LA LITURGIA

El Ciclo Diario.

”Y hubo tarde y hubo mañana, día primero”, así empiezan las cosas la marcha desde la nada a la plenitud por el llamado de Dios: Él lo dijo, y fue. Es así  que contamos el día de la oscuridad a la luz. A cada momento del día le corresponde un oficio litúrgico, aunque estos suelen agruparse en Oficios más grandes, a la mañana, al mediodía y al atardecer. Si bien estos no son los únicos oficios litúrgicos que existen, sin dudas el principal es la Divina Liturgia, en la que se celebra el Sacrifico Incruento de Cristo. La expresión “Servicio Litúrgico” es equivalente a la de “Oficio Litúrgico”.

MOMENTO	OFICIO	CONMEMORACIÓN PRINCIPAL	NOMBRE ESLAVO
Al atardecer	Vísperas	Creación del Universo	Vie-cher-ña
Noche	Completas	Pedido mutuo de perdón	Po-vie-ché-ri-ie
Madrugada	Nocturnos	Espera de la Segunda Venida de Jesús	Po-lu-nósch-ñi-tsy
Alba	Matutinos	Caída de Adán y la 1º Venida de Jesús	U-trie-ña
6hs	Prima	Cristo, Luz del mundo	Piér-vuy
9hs	Tercia	Venida del Espíritu Santo	Trié-ti
12hs	Sexta	Crucifixión	Shés-ti
A media mañana	Divina Liturgia (Santa Misa)	Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo	Bozhéstviennaia Liturguía
15hs	Nona	Muerte de Jesús en la Cruz	Die-viá-ty

El Ciclo Semanal.

En seis días hizo Dios todo lo visible e invisible y el día séptimo descansó. La creación renovada en Jesucristo establece al primer día de la semana, el de la Resurrección, como un día octavo hacia el que tiende todo lo creado.

DÍA	CELEBRACIÓN	CONMEMORACIÓN	CARÁCTER
Lunes	Santas Potestades incorpóreas	*Expulsión del Paraíso	*Penitencia
Martes	Santo Precursor y Bautista Juan
Miércoles	Santa Madre de Dios al pie de la Cruz	Traición de Judas	penitencia
Jueves	Santos Apóstoles (y San Nicolás de Myra)
Viernes	Pasión y Muerte de Jesucristo	Pasión y Muerte	penitencia
Sábado	Madre de Dios y todos los santos	Difuntos	fiesta
Domingo	Resurrección de Cristo de entre los muertos	Resurrección	fiesta

* En algunos lugares del Monte Athos, en Grecia.

El Ciclo Anual.

¿Por qué el año eclesiástico bizantino comienza el 1º de septiembre?

El año administrativo en el Imperio Bizantino comenzaba el 1º de septiembre, y sobre este cómputo se distribuyó el año litúrgico. Esto es independiente del antiguo calendario romano, que comenzaba el 1º de marzo, o de la reforma que lo trasladó al 1º de enero, pocos años antes del nacimiento de Cristo.

En esta fecha es cuando le pedimos a la Santísima Trinidad, Consustancial e Indivisible, Dios nuestro, que bendiga el comienzo (o corona) del año de la Gracia. Es oportuno saber que, en el hemisferio norte, se considera que el 1º de septiembre es la fecha del comienzo del otoño. Conviene recordar cual es la interpretación espiritual del orden de la creación: el día litúrgico comienza con el atardecer, tal como lo expresa el Génesis: “Y hubo tarde y hubo mañana, día primero” (Gen 1,2). Lo que significa que, para la Iglesia, el orden de oraciones que santifica nuestro tiempo, procede en el mismo sentido que la mano creadora de Dios: de la tiniebla a la luz. El atardecer del año, el otoño, es así el momento más apropiado para comenzar este sendero de santificación, de dispensación de la Gracia redentora de Cristo, de la noche hacia el día. Más allá de que en nuestro hemisferio, las cosas sean al revés, el sentido teológico es claro y coherente con el resto de las celebraciones litúrgicas de la tradición bizantina.

Las Doce Grandes Fiestas del Año Litúrgico.

El ciclo anual de celebraciones está hermosamente iluminado por doce grandes solemnidades, que por su importancia, se asemejan a candelas que nos ilustran el Misterio de Dios. Ocho están dedicadas al Señor Jesucristo, y cuatro a la Madre de Dios, siendo de entre ellas, nueve de fecha fija, y tres móviles.

Fiesta	Dedicada a	Fecha en el Calendario Juliano	Correspondencia en el Gregoriano	Clase
1.Natividad de María	María	8 de septiembre	21 de septiembre	fija
2. Exaltación de la Cruz	Jesucristo	14 de septiembre	27 de septiembre	fija
3.Presentación de la Virgen al Templo	María	21 de Noviembre	4 de diciembre	fija
4. Natividad del Señor	Jesucristo	25 de diciembre	7 de enero	fija
5.Teofanía (Bautismo en el Jordán)	Jesucristo	6 de enero	19 de enero	fija
6.Presentación del Niño Jesús al Templo	Jesucristo	2 de febrero	15 de febrero	fija
7. Anunciación del Ángel a María (Encarnación)	María	25 de marzo	7 de abril	fija
8.Resurrección del Señor (Pascua)	Jesucristo	1er domingo después de la luna llena  después del 21 de marzo	Idem, pero del 3 de abril	móvil
9.Ascensión del Señor	Jesucristo	40 días después de Pascua	Idem	móvil
10.Pentecostés (Santísima Trinidad)	Jesucristo	Siete semanas después de la Pascua	Idem	móvil
11.Transfiguración del Señor	Jesucristo	6 de agosto	19 de agosto	fija
12.Dormición de la Madre de Dios	María	15 de agosto	28 de agosto	fija

Los Grados de Solemnidad.

El Grado de Solemnidad de una celebración indica la importancia litúrgica y espiritual de lo que se conmemora. Recordamos que hay días en que se conmemora más de una cosa. Estas variaciones afectan sobre todo a los Oficios de Divina Liturgia (Eucaristía), Vísperas y Maitines, siendo menor su influencia en los demás Oficios como Prima, Tercia, Sexta, Nona y Completas. Normalmente estos grados de celebración se indican con signos especiales que he reemplazado con números. 

·         Grandes Fiestas (Solemnidades): 

1ª Clase: Estas celebraciones tienen Oficios propios: Vísperas, Completas, Maitines, y Divina Liturgia.

·         Fiestas medianas (Fiestas): 

2ª Clase: Se celebra Vigilia (Grandes Vísperas y Maitines unidos), Canon de la Madre de Dios en Maitines.

3ª Clase: Grandes Vísperas con salmos de domingo (del Katisma 1, sal. 1,2 y3), 6 stijiras en honor de la fiesta .

·         Pequeñas Fiestas (Memorias):

4ª Clase: Vísperas usuales con 6 stijiras del santo, en Maitines Gran Doxología.

5ª Clase: Vísperas usuales con 3 stijiras del santo.

·         Días comunes con conmemoración (Ferias):

6ª clase: Vísperas usuales con 3 stijiras del santo, en la Divina Liturgia se incluye un tropario y kondakio correspondiente, pero si ocurre durante la Gran Cuaresma, sólo se incluye el kondakio.

Notas:
*Explicación por Hieromonje Diego Daniel Flamini
* Imagen Byzantine time, por Jesse Isaac